在河北元氏县有一座坛山，山上有一块不起眼的石头，上面刻着“吉日癸巳”四个字，别看它只有四个字，这块刻石被不少金石学家称为“中国最早的石刻之一”，关于它的年代，历来有争议，有人说是周穆王时期，有人说是战国甚至汉代，但无论如何,它的存在比很多名碑都要早。
“吉日癸巳”中的“癸巳”是干支纪日，意思是某个吉利的日子，这种刻石在先秦时期并不罕见，但能留存至今的极少，坛山刻石的价值不仅在于文字本身，更在于它记录了古人择日行事的习惯，如果你去元氏县实地看，会发现原石已经模糊,现存的多是后人摹刻或拓片。
到了宋代，坛山刻石的名气渐渐传开，文人墨客开始围绕它写诗、作联，所谓“吉日癸巳楹联”，最初并不是一副固定对联，而是后人从刻石中提取“吉日癸巳”四字，配上其他吉祥语，组成对仗，吉日癸巳，良辰甲子”这类，用于婚嫁、祭祀、开张等场合。
真正让“吉日癸巳”成为固定楹联题材的，是清代金石学的复兴，当时学者们热衷于考据，把坛山刻石拓片带进书房，配上对联悬挂，常见的格式是上联“坛山刻石传吉日”，下联“癸巳纪年启瑞辰”，这种对联既显古意，又讨口彩,在读书人和商户中都很流行。
用这类楹联有几个实操要点，第一，分清场合，如果是婚礼，可以写“吉日癸巳成佳偶，良辰甲子结良缘”；如果是开业，则用“坛山刻石兆吉日，癸巳纪岁开新篇”，不要不分场合乱套,否则容易显得不伦不类。
第二，注意干支搭配，癸巳之后是甲午，不是甲子，有人为了对仗硬把“癸巳”对“甲子”，虽然平仄上过得去，但干支顺序错了，懂行的人看了会摇头，建议直接查干支表，或者用“癸巳”对“丁酉”“己亥”这类相邻或相合的干支。
第三，悬挂位置有讲究，传统上这类楹联挂在正堂右侧，配以山水画或拓片，如果是现代家居，可以装裱后挂在书房或玄关，不要挂在厨房或卫生间附近，既不尊重古物,也破坏气氛。
如果你想自己写一副“吉日癸巳”相关的楹联，可以先从临摹坛山刻石的拓片入手，原字是篆书风格，笔画圆润，结构紧凑，用毛笔蘸浓墨，在宣纸上先练“吉日癸巳”四个字，再扩展到上下联，每天练半小时,两周就能写出像样的作品。
不要迷信“必须用古干支”，现代人写对联，可以灵活处理，比如上联“坛山刻石留吉日”，下联“癸巳逢春启新程”，既保留古意，又贴合当下，关键是内容要通顺、对仗要工整、意思要吉祥，写完请懂书法的朋友看一眼,避免平仄错误或错别字。
坛山刻石和吉日癸巳楹联，说到底是一种文化记忆的载体，它们提醒我们，古人连选个日子都要刻石纪念，这种对时间的敬畏和对美好的期盼，今天依然值得延续，下次你写对联、选吉日时，不妨想想那块山上的石头，想想“癸巳”两个字背后的千年故事，动手写一副属于自己的吉日对联，贴在门上或挂在书房,比单纯买印刷品有意思得多。